la compilation du coran

La transcription du Coran n'a suscité aucune interrogations à travers ses études. Tout est tellement clair qu'a l’heure actuelle, absolument tous les travaux ne se caractérisent dans leur côté polémique qu'à se limiter à légitimer ou infirmer l’inspiration divine du texte coranique. Je rappelle tout cela dans le but d'appeler a faire un effort pour allier le plus possible l’efficacité à une objectivité toujours difficile à obtenir lorsqu'on traite ce type de sujet. Pour lever tout mystère qui peut s’agripper a la raison les exégètes nous proposent d’une part de revenir sur les modalités pratiques de la transcription de la Révélation depuis le début et d’autre part d’exploiter l’énorme masse de travaux des exégètes et historiens musulmans. Il va de soi que si nous voulons un travail scientifique digne de ce nom de ne point oublier les meilleurs de ces commentateurs que sont les exégètes musulmans qui ont écrit depuis plus de mille ans sur ce point..

Nous savons que le Coran a été prêché dans son ensemble du vivant du Prophète et il a été en ce sens écrit sur parchemin devant lui. Le Coran a été révélé au prophète Mohammed, paix et salut sur lui, par l’intermédiaire de l’archange Gabriel durant 23 années, cela a tellement facilité la transcription par étapes étant donné le temps offert. Le Prophète a récité au fur et à mesure ce qui lui était révélé du Livre aux hommes. En raison de l’inexistence du papier, les versets coraniques étaient portés à l’écrit sur des objets disparates (planches, omoplates de chameaux, feuilles de palmiers, pierres).. Le Coran dans son intégralité a donc été porté à l’écrit du vivant de l’Envoyé d’Allah de la même façon et déjà selon les sept caractères inspirés par la Révélation, resté seulement son assemblage. Le Compagnon Zeyd disait: "Nous étions auprès du Prophète et rassemblions le Coran qui était écrit sur les feuilles fraîches."

C'est ainsi que par la suite le Coran qui avait comme sens premier "la lecture" ou "la récitation" (Al-Qur’an), prit le sens d’écriture ou de livre. Seulement durant les Batailles de Al-‘Aqaba (menée en 633 contre un faux prophète du nom de Musaylama) et celle dite Alyamama (menée en 656 contre les armées byzantines) de nombreux mémorisateurs du Coran ont été tués. Pour parer a toute éventualité le compagnon Omar qui craignait la disparition d’un plus grand nombre de ces précieux mémorisateurs, ce qui serait préjudiciable au texte coranique, suggéra au Calife Abu Bakr de rassembler le Coran pour en faire un canon officiel. Après avoir découverts des lectures différentes dans le monde non arabe lors des conquêtes musulmanes Othman et les compagnons décidèrent d'unifier le livre divin sans en trahir d'une once sa pensée et sans rien ajouter ou retrancher. Cette œuvre du calife ’Othmân est sans conteste l’une des grandes victoires de l’islam. Au fil des siècles, d’incessants débats ont eu lieu autour du Coran et sur son contenu, mais les millions de musulmans, même aujourd'hui, n’ont jamais eu affaire à des versions différentes et par la grâce divine il n’existe définitivement qu’un seul Coran.

l'intondable a écrit:

pourquoi le Prophète n'a pas explicitement dit si les Hadiths sont obligatoires ou pas? Ou bien est-ce que le concept d'Hadith n'existait pas encore à ce moment?

Les Hadiths sont des propos attribués à notre prophète Mohamed, paix et salut sur lui, ou parfois à des observateurs contemporains, ses compagnons ou sa famille qui renseignent sur sa doctrine, sa vie publique comme privée et concernent des sujets d'une très grande variété. Ceux qui ont compilé, codifié et transmis les paroles, les actes et les autres incidents dans la vie du prophète Mohammed ("Sur lui la bénédiction et la paix") connus comme les Narrateurs des traditions, furent donc ses compagnons lui-même, leurs fils et leurs descendants qui vécurent jusqu'au quatrième siècle de l'Hégire. Comme je vous l'ai déjà signalé, une fois que tous ces récits furent consignés par écrit, on procéda également à la rédaction de la biographie de tous les narrateurs ou autres personnes qui ont eu quelque lien avec la transmission de ces Traditions du Prophète ("Sur lui la bénédiction et la paix").

L'honneur d'avoir transmis le plus grand nombre de traditions parmi les compagnons revient à Aboû Houreira. Un de ses disciples Hammâm ibn Munnabih compila un recueil de traditions apprises de son maître. Ce recueil a pour titre «Sahîfat Hammâm » et fut incorporé dans le second volume du «al-Musnad » d'Ibn Hanbal maître vénérable de la quatrième école sunnite. Les hadiths ne sont donc pas obligatoires ou pas, ce sont la réalisation concrète des versets coraniques par le prophète lui-même.. Le Coran nous dit de prier mais comment s'y prendre.. Les hadiths viennent a la rescousse pour démontrer toute chose.. C'est en ce sens que Dieu a insufflé beaucoup d’amour pour Mohammed (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dans le cœur des croyants et de tous ceux qui l’ont rencontré. Cet amour était si fort que n’importe lequel de ses compagnons aurait volontairement sacrifié sa vie pour lui. Jusqu'à nos jours, ceux qui croient à Mohammed l’honorent et l’aiment plus que tout. Ne serait-ce que pour le voir un court instant, ceux qui croient en lui se donneraient en rançon avec tous leurs biens. C'est ainsi que sa Sunna est totalement conservé par la grâce coranique et aucun mal ne l'a touché et notamment grâce justement a Boukhari et a Muslim..

Attention, ce n'est point le prophète qui nous invite a suivre ses hadiths mais le Cran lui-même. A sa première lecture du Coran, tout croyant sincère comprendra aisément tout cela: "Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident. » Les missions du Prophète Mohamed comme je n'ai cessé de le rappeler c'est qui leur récite les versets coraniques mais aussi de purifier les humains, de leur enseigner le Livre et la Sagesse… Tout cela ne laisse plus aucune chance aux coranistes car c'est le Coran lui-même qui reconnait tout cela a l'ultime prophète et confirme l'existence formelle de la Sunna vénérée....

Dans le verset « Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir". Il est plus que clair qu'il y a en fait deux décisions, celle de Dieu dans le Coran et celle de son prophète dans la Sunna et qu'il y a lieu de respecter chacune d'elle. Sinon s'il n'y avait que la décision de Dieu que le messager nous rapporte le verset se serait prononcé autrement..

Ensuite dans la sourate (Sourate 33 / Verset 36) on lit: « Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! ».. Comme vous avez surement compris ici il s'agit non seulement de suivre le prophète ou le messager mais également les sentiers des croyants.. Et le plus grands des croyants c'est justement le prophète et cela ne peut vous échapper.. Suivons-le donc a la lettre comme nous le demande la divinité dans son Livre éternel..

Ensuite comment expliquer ces versets: « Ô les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement) ». Ce verset montre bien que l'obéissance au Messager est une obligation éternelle et distincte de celle du Coran et de l'obéissance envers ceux qui détiennent le pouvoir. Le Coran stipule en ce sens "En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment. (33:21) ..Je crois avoir tout dit sur ce point et je vous appelle a la méditation...

Mais pourquoi changez-vous subitement  de sujet, il ne s'agit pas dans notre discussion seulement de la Sacralité d'un Livre qui est effectivement partagée par d'autres nations sur d'autres livres ou objets. La vraie question qui se pose c'est Comment imaginer que les Arabes les plus éloquents, les plus hostiles à l'Islam, les plus attachés à l'ancien culte, n'aient jamais tenté de démasquer cette prétendue imposture en produisant une composition d'une éloquence égale à celle du Coran, au lieu d'exposer leur vie et leurs biens pour combattre la nouvelle religion. Rien de plus facile assurément, alors qu'on les provoquait continuellement par des versets comme ceux-ci : « Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques. Si vous n'y parvenez pas et, à coup sûr, vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles. »

Ou plus encore « Dis: "Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres". » Sourate 17 : Verset 88.. Pourquoi tous ces messieurs ont-ils préféré la lutte à la discussion, le combat à une pacifique controverse. Vous l'avez compris, c'est sans clairement parce qu'ils étaient convaincus de l'excellence du Coran, et qu'ils reconnaissaient ne pouvoir rien opposer qui pût le contre¬balancer. C'est cela le fond du sujet ne vous en détournez pas...

l'intondable a écrit:

Et franchement, la quantité n'est pas gage de qualité. Ce n'est pas parce que dix milliards d'idiots croient en une légende qu'elle devient vraie. Ce n'est pas parce que mille milliards de mouches aiment la crotte que c'est forcément bon. Donc ton argument du nombre ne vaut rien.

Excusez-moi, cher l'intondable, sans nécessairement changer de sujet a chaque coin de rue a titre d'échappatoire, il ne s'agit ni point de quantité dans notre dialogue car il vous faut tout simplement nous expliquer pourquoi et comment le Coran, contrairement aux livres que vous nous citez, est le seul a être appris par cœur par des centaines de millions de personnes. Pourquoi est-il le seul livre au monde a en être ainsi.. Enfant hommes femmes vieux et vielles l'apprennent par cœur.. Arabes ou non arabes iraniens indonésiens hindous Afrique noire tous absolument tous s'acharnent a l'avoir sur leurs cœurs..Cela, vous convenez avec moi, ne laisse aucune pensée sensée totalement indifférente.. Ce n'est quand même pas évident.. Partout dans les écoles islamiques il y a des méthodes pratiques dans un programme complet pour apprendre par cœur le Noble Coran et quelquefois même sans enseignants.. Et les gens n'y vont pas de main morte.. Vous venez de le comprendre, la vérité est que justement la lecture du Coran est une parole de vérité absolue, et les humains réagissent positivement à cause de la certitude qu’Allâh est Celui qui se révèle véritablement. Pour ce Le Coran vénéré est lu par les langues, reproduit dans des textes et gardé dans les cœurs et il est pourtant verbe éternel, subsistant par l’Essence d’Allah sans subir la séparation et la discontinuité en passant dans les cœurs et les feuillets.

l'intondable a écrit:

Mais si on revenait à ma question? Est-ce que mahomet savait qu'abu allait assembler ses dires en un lire et tuer tous ceux qui le contredisent?

On y est toujours et J'ai déjà répondu a cette question. Je vous ai signalé que le Coran ne fut effectivement pas assemblé au sein d’un même livre du vivant du Prophète, paix et bénédiction sur lui, cependant il était réparti en totalité sur divers supports d’écriture tels que les feuilles de palmiers, les pierres plates, les os et ce que l’on trouvait comme feuillets. Le non assemblage était surtout du a la probabilité de recevoir une révélation abrogeant certains versets. En outre, le besoin de compiler le Coran ne se faisait pas sentir tant que le Messager était parmi les musulmans, car il constituait une référence indéfectible concernant le Livre sacré, et la lecture orale était tellement prestigieuse.. Pourquoi, posez-vous cette question sur la connaissance prophétique de ce que devait faire le Calife Abou Bekr, c'est vraiment un non-sens de votre part. La protection de l'Islam en général revint aux califes bien guidés et la protection du Coran est un fait divin. La conjoncture a fait que lorsque Abû Bakr devint le Calife des Musulmans, il s’engagea activement dans les guerres d’apostasie pour le maintien de la nation islamique. L'Apostasie dont il est question n'est pas reliée a une liberté de conscience mais un refus de l'unité nationale musulmane épée a la main.. Un certain nombre de musulmans périrent dans ces guerres, notamment lors de la bataille d’Al-Yamâmah qui déboucha sur la mort de Musaylimah l’Imposteur et durant laquelle 1200 musulmans dont 39 grands Compagnons et 70 mémorisateurs du Coran atteignirent le martyre [span class=ouvrage].

Il ne peut vous échapper que devant une telle situation, les musulmans s’attristèrent sur la mort des maîtres-récitateurs du Coran et craignirent qu’une partie du Coran ne soit perdue par la mort de ses dépositaires. Par conséquent, ils proposèrent à Abû Bakr, qu’Allâh l’agrée, de compiler le Coran dans un livre solidaire unique certifié par un comité de grands récitateurs l’ayant reçu du Messager d’Allâh, paix et bénédiction sur lui. Parmi les récitateurs les plus réputés, il y avait : Zayd Ibn Thâbit, `Abd Allâh Ibn Mas`ûd, Ubayy Ibn Ka`b, `Alî Ibn Abî Tâlib, Abû Mûsâ Al-Ash`arî et Sâlim l’affranchi de Abû Hudhayfah, ce dernier ayant trouver le martyre lors de la bataille d’Al-Yamâmah. On nomma Zayd pour superviser la compilation du Coran car il avait assisté à la Dernière Révision du Coran et était jeune et donc plus endurant à la tâche. De par sa jeunesse, il était aussi moins arc-bouté sur son opinion personnelle et moins fier de son passé, ce qui lui permettrait une bonne écoute des grands Compagnons parmi les récitateurs et les mémorisateurs et d’être plus attentif à la compilation sans privilégier sa propre mémorisation. Alors ou peut-il y avoir le moindre problème pour se poser de telle questions..

l'intondable a écrit:

Je ne pourrai jamais te reprocher d'être trop bref. Mais encore faut-il rester dans le sujet et répondre aux arguments.

En fait vous ne le pourrez jamais. C'est une expérience faite par des milliers de musulmans. Quand il sont brefs on en rit pour raison de brièveté et quand ils passent aux détails on en rit en raison de l'élargissement du sujet. La pensée discursive cherchera coûte que coûte sur quoi s’agripper pour échapper a l'emprise de la vérité. Je ne vous reproche point de subir cela, je vous le signale seulement en espérant une certaine perspicacité de votre part aussi lointaine possible qu'elle sera..

l'intondable a écrit:

Donc un hadith de la sunna dit que le prophète disait de suivre la sunna? Comme c'est pratique pour celui qui a écrit le hadith.

Vous voyez mon ami, quand je vous ai rétorqué que ce n'est point le prophète qui nous a invité a suivre ses hadiths mais le Coran lui-même vous vous êtes révolté en précisant que vous ne demandiez point si le coran appelait a obéir aux hadiths ou non. Quand on passe aux hadiths qui ne font qu'appliquer les injonctions coraniques sur ce point vous accusez les narrateurs de fourberie politique. Non mon ami, cela ne marche également pas, du fait même que ces hadiths appelant a suivre le prophète appartiennent a toutes les composantes de la société. Vous pouvez accuser la Sunna d'avoir été manipulé en ce sens mais jamais les hadiths appelant a suivre le prophète. Ils apparaissent partout dans les écoles aussi différentes soient-elles.. Les coranistes ne rejettent pas ces hadiths et reconnaissent leur appartenance a la Sunna, mais c'est la Sunna en totalité qu'ils désirent mettre de coté..

l'intondable a écrit:

Ma question est pourquoi le prophète ne l'a pas dit explicitement.

Tout comme je vous l'ai exposé clairement le prophète, paix et salut sur lui, a été totalement explicite sur absolument tous les points.. Attention, il ne se posait de problème pour les compagnons eux-mêmes mais pour le générations futures et la préservation de l'authenticité coranique pour les âmes perverses car du temps ds califes l’original du Coran était conservé dans toutes les mémoires et récité dans les lieux de prière. L’original du Coran était également inscrit sur divers feuillets et peaux. L’oeuvre de Zayd et de ses assistants ne consistait donc qu'à ordonner les feuillets et les peaux, les réunir et les confronter aux mémoires et aux transmissions multiples et concordantes. La grandeur de Zeid se situe sur le fait qu'il ne se basa pas seulement sur sa propre mémorisation ni sur sa mémoire ni sur ce qu’il avait écrit pour le Messager d’Allâh alors qu’il était l’un des scribes de la révélation les plus fiables. Zayd avait entendu la totalité du Coran du Messager d’Allâh. Des masses de musulmans l’assimilèrent avec lui et l'on inscrit également..

l'intondable a écrit:

La sunna dit comment péter. Dieu a donné la liberté aux hommes, les hommes se la sont retirée.

Certes, en Islam la plus véridique des paroles est celle d’Allah, et la meilleure des voies est celle de Mohammed, paix et salut sur lui. Vous savez fort bien qu’Allah a élu Mohammed, paix et salut sur lui, en le gratifiant de la prophétie et qu’Il l’a distingué en lui confiant Son message. Il a donc fait descendre sur lui Son livre, le Noble Coran, dans lequel Il lui a ordonné -entre autres commandements- de l’expliquer aux gens. Ainsi a-t-Il dit :« ... et Nous avons fait descend sur toi le Coran afin que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux... » Il apparaît clairement, d’après ce qui précède, que nul ne peut prétendre, et ce, quelque soit son degré de maîtrise de l’arabe et de ses procédés littéraires, parvenir à une compréhension correcte du Coran sans s’appuyer pour cela sur la Sunna orale et pratique du Prophète..

La Sunna a trait a tout les développement humains aussi bien physiques que moraux. Absolument rien n'est laissé au hasard. Pour sa grandeur, la Charia n’a  laissé aucun bien, aussi infime soit-il, sans le montrer et l’ordonner. Dans le domaine que vous citez, ne pas toucher son sexe par la main droite en urinant, ne pas s’orienter vers la Qibla en urinant ou en allant aux selles, parce qu’elle marque la direction vers laquelle on se tourne pendant l’accomplissement de la prière sont effectivement des injonctions prophétiques claires dans la Sunna.. Ne pas se laver de la souillure par la main droite, mais utiliser la main gauche aussi également. Selon la Sunna, on fait le besoin naturel tant que possible, assis près de la terre, parce qu’il est plus prudent, plus sécurisant, plus apte à éviter l’intéressé d’être mouillé par les goûtes d’urine. Ceci étant, vous savez, à la lumière de ce qui précède, que font beaucoup de gens actuellement, en urinant debout dans les rues et dans les toilettes publiques, est en contradiction avec la morale, la politesse et les belles manières. Plus encore parmi les règles que la Charia enseigne aux musulmans, figurent des invocations précises à réciter en entrant et en sortant des toilettes.