Religion

Les 4 disciples de Jésus parlent-ils de religion dans leurs évangiles ? et si oui, qu'en disent-ils ? je demande cela parce j'ai fait une rapide recherche et je n'ai pas trouvé

Je ne connais pas le mot grec qui veut dire "religion". Il y a "latreia" qui signifie "culte". Ça revient à peu près au même.

Dans le contexte où les évangiles sont écrits, il va de soi que la religion est le judaïsme, même s'il se diversifie en plusieurs sectes: pharisiens, sadducéens, zélotes et esséniens.
Seul le pharisaïsme survivra à la destruction du temple pour devenir le judaïsme actuel, avec un culte qui s'organise à la synagogue. Mais cette évolution s'amorce déjà après la destruction du premier temple. Après le retour d'exil, deux sortes de cultes coexistent: le culte synagogal et celui du temple, à partir de sa reconstruction.

Citation :

Dans le contexte où les évangiles sont écrits, il va de soi que la religion est le judaïsme, même s'il se diversifie en plusieurs sectes: pharisiens, sadducéens, zélotes et esséniens.

Pourquoi les évangiles ne parlent t'ils pas des zélotes,ni des ésseniens?

Les esséniens vivaient totalement à part dans leur espèce de monastère. Peut-être que Jean le baptiste en avait été un. Les esséniens pratiquaient beaucoup les bains rituels et ils promettaient de ne pas se nourrir de plats préparés en dehors de leur communauté.

Les zélotes étaient des maquisards. il y a un Simon le zélote, parmi les disciples (Lc 6,15)

lhirondelle a écrit:

Les esséniens vivaient totalement à part dans leur espèce de monastère. Peut-être que Jean le baptiste en avait été un. Les esséniens pratiquaient beaucoup les bains rituels et ils promettaient de ne pas se nourrir de plats préparés en dehors de leur communauté.

Ils étaient portant connus par Pline l’Ancien, Flavius Josèphe et surtout par Philon d'Alexandrie.(qui lui même semble ignorer l'existence des chrétiens! )

L'évangile n'est pas là pour raconter en détails ce qui se passait à l'époque de Jésus. Le but de l'hagiographe n'est pas sociologique ou historique.

lhirondelle a écrit:

L'évangile n'est pas là pour raconter en détails ce qui se passait à l'époque de Jésus. Le but de l'hagiographe n'est pas sociologique ou historique.

C'est pas moi qui ai batî Qumran!

Jésus parle-il de sa religion, celle qu'il va créer, le christianisme ?

lhirondelle a écrit:

Les zélotes étaient des maquisards. il y a un Simon le zélote, parmi les disciples (Lc 6,15)

Le nom de Judas l'Iscariote a été beaucoup discuté. On dit souvent qu'il vient d'un village nommé Khériot, qui semble-t-il n'existait pas à l'époque. Il est plus logique de penser que c'est une déformation du mot "sicaire" qui désignait des zélotes assassins armés d'un poignard recourbé. Quant à Jacques et Jean nommés "fils du tonnerre" ça ne les rend pas rassurants non plus.

florence_yvonne a écrit:

Jésus parle-il de sa religion, celle qu'il va créer, le christianisme ?

Non. D'ailleurs, au point départ, le christianisme n'est qu'une secte juive. Les apôtres vont au temple comme leurs coreligionnaires. Ce n'est qu'après la destruction du temple que le divorce est consommé.
Le mot "chrétien" n'existait pas au temps de Jésus et, après sa mort, le mouvement qu'il avait suscité s'appelait tout bonnement "la Voie".

Le mot religion est dans le NT en grec cela signifie

deisidaimonia LSG-religion Actes25:19
dans un bon sens
qui révère son dieu ou des dieux, pieux, religieux
dans un mauvais sens
superstitieux


threskeia LSG-religion 3, culte 1; 4 Jacques 1:27
adoration religieuse, vénération
spéc. externe, ce qui se trouve dans les cérémonies
discipline religieuse, religion



Actes 25:19 ils avaient avec lui des discussions relatives à leur religion particulière, et à un certain Jésus qui est mort, et que Paul affirmait être vivant.
Actes 26:5 Ils savent depuis longtemps, s’ils veulent le déclarer, que j’ai vécu pharisien, selon la secte la plus rigide de notre religion.
Jacques 1:26 Si quelqu’un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
Jacques 1:27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.

Tout n'est pas écrit dans la Bible le principal y a été consigné !
QDVB

Les religions sont des denrées périssable

florence_yvonne a écrit:

Les religions sont des denrées périssable

Bien dit ; mais il y en a qui ont une durée de vie assez longue ; tant qu'elles répondent au besoin d'une certaine clientèle.

Ben Jean-Pierre, il faut croire alors que ces "données périssables" (j'aime bien cette expression) sont un peu dépassées et manquent un peu de fraîcheur. Il suffit de voir chez nous la crise des vocations religieuses, la faible fréquentation des cultes, les scandales sexuels et le nombre de débaptisations. L'homme a soif de spiritualité et d'un sens à sa vie, mais il trouve tout ça de moins en moins dans les religions occidentales. D'où le succès du taoïsme, du bouddhisme, des rosicruciens et de la franc-maçonnerie, et la liste n'est pas exhaustive.

Citation :

Chrétiens: 1,943,038,000, soit 32.8% de la population mondiale. Font partie des Chrétiens, Catholiques, Protestants, Orthodoxes, Anglicans et Autres Chrétiens.

Islam: 1,164,622,000, soit 19.6% de la population mondiale. Les continents où les Musulmans sont les plus nombreux sont l'Asie (812,000,000) et I Afrique (315,000,000). Les Musulmans se répartissent en deux grandes traditions: les Sunnites (83.0%) et les Shi'ites (16.0%).

Non Religieux et Athées: 909,570,000,000, soit 15.4% de la population mondiale. Les Non Religieux sont les plus nombreux en Asie (600,822,000) et les Athées, en Asie, (121,451,000).

Hindouistes: 761,689,000, soit 12.8% de la population mondiale. Les Hindouistes sont surtout concentrés en Asie (755,500,000).

Bouddhistes: 353.794,000, soit 6.0% de la population mondiale. Comme les Hindouistes, les Bouddhistes sont concentrés en Asie (348,806,000). Le Bouddhisme «laïc» ou Grand Véhicule comprend 56.0% des Bouddhistes, le Petit Véhicule ou courant «restreint», 38.0% et le Lamaisme, 6.0%.

Juifs: 14,111,000, soit 0.2% de la population mondiale. Les Juifs sont les plus nombreux en Amérique du Nord (5,996,000) et en Asie (4,139,000). Le courant conservateur ou traditionaliste comprend à peu près 84.0% de l'ensemble des Juifs; les orthodoxes rigoureux ou sépharads sons à peu près 4.0%.

II y a de plus des religions sino-iaponaises, situées presque exclusivement dans les pays de l'Extrême Orient : Chine, Japon, Corée et Vietnam. Ces religions sont le Confucianisme (6,241,000), le Shintoisme (2,789,000) les religions chinoises traditionnelles (379,162,000). On obtient un chiffre assez élevé pour les religions sino-japonaises par suite dune caractéristique propre à ces religions : on peut adhérer à plusieurs traditions religieuses en même temps. Dans les religions chinoises traditionnelles, on inclut les cultes rendus aux idoles locales, la vénération des ancêtres, la morale confucéenne, le Taoisme, l'universisme et la divination.

Sikhs: 22,332,000, soit 0.4% de la population mondiale. Les Sikhs sont concentrés surtout en Asie, (21,531,000); en Amérique du Nord, ils sont 498,000 et en Europe, 236,000.

Religions tribales: 248,565,000, soit 4.2% de la population mondiale. On les trouve surtout en Afrique (97,200,000) et en Asie (148,189,000). Les adeptes de ces religions sont souvent désignés par le nom de païens.

Nouvelles religions: 100,144,000, soit 1.7% de la population totales. Ces nouvelles religions sont pratiquement toutes concentrées en Asie (98.548,000).
La plupart de ces religions ont été fondées après 1800, mais surtout depuis 1945.

Autres religions: Bahias (6.764,000), Jaïnistes (3,922, 000), Spiritistes (11,785,000)

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Je n'en disconviens pas, Jean-Pierre, mais en Europe, le christianisme bat de l'aile. Les chiffres mondiaux tiennent compte de l'Amérique du Sud et de l'Afrique.

C'est vrai.
Mais l'Europe est-elle pour toujours le centre du monde ?

C'est vrai aussi que la culture européenne s'est étendue sur toute la planète, avec ses lumières et ses obscurités.

Que sera l'avenir de la raison ?