Histoire de la laïcité en France

Chers amis, chers camarades,

Nous sommes réunis en ce jour à l’occasion de l’anniversaire de la décollation du ci-devant Louis Capet, qui fut roi de France, à une époque où le pouvoir était de droit divin. La Grande Révolution française entamait un processus historique qui mit fin, dans le temps, à la fois à la monarchie et aussi au pouvoir de Dieu et de l’Eglise.

Le pays commença alors un long chemin, semé d’embûches, qui verra l’avènement de la République, de la démocratie, de la laïcité et des conquêtes sociales. Tout cela ne fut pas concédé, mais arraché à un vieux monde replié sur  lui-même et sur ses égoïsmes réactionnaires.

Aujourd’hui, nous ressentons dans ce pays, chez certains, comme un retour à cette nostalgie qui marie si bien les intérêts du Capital et de l’encens. Nous avons connu en 2016 un mouvement puissant, impulsé par les organisations syndicales issues de la Charte d’Amiens de 1906, en défense des droits des salariés qui refusent, hier comme aujourd’hui et demain, d’être les victimes d’un système d’exploitation qui enrichit toujours les plus riches et qui appauvrit toujours les plus pauvres.

Ce mouvement de résistance sociale est intact et si d’aventure, comme certains l’annoncent, la loi El Khomri n’a fait que  paver le chemin à une offensive réactionnaire encore plus importante, il est sûr que les choses ne se passeront pas comme cela et qu’il y aura toujours plus de monde dans les rues et dans les grèves. La force de la classe ouvrière est toujours là et elle est toujours puissante.

Mais aux côtés du capitalisme, il y a toujours l’Eglise. Le vice au bras du crime, encore et toujours. Alors qu’on a voulu nous faire prendre leur Messie pour une lanterne en désignant une religion minoritaire particulière comme étant responsable de tous les maux, une autre secte religieuse, bien plus puissante et aux postes de commande, a montré qu’elle pouvait mobiliser sa « communauté » pour faire choisir le candidat qu’elle estimait le plus adapté à ses besoins.

Le communautarisme n’est pas toujours où on l’attend ni où on nous le désigne. La désignation de boucs émissaires, tant par la droite que par la « gauche », n’a toujours servi qu’à faire de basses besognes. L’Histoire regorge de ces manipulations. Mais comme on ne passe jamais les mêmes plats, il risque d’y avoir loin de la coupe aux lèvres.

Cette résistance, nous l’avons clairement vu et nous avons aidé à l’exprimer à travers l’Appel des laïques, dont l’écho en a surpris plus d’un. Nous avons pris cette initiative dans une volonté d’union et la réponse a été aussi puissante. Sur un autre terrain que le social, la force de la démocratie et de la Laïcité s’est ainsi manifestée.

Certains d’entre nous qui, depuis fort longtemps, travaillent sur l’ouvrage et sur le chantier, ont pu mesurer ce que signifiait pleinement de passer de l’Appel aux laïques en 1980 à l’Appel des laïques en 2016. La Libre Pensée, mais pas seulement, a œuvré pour éclairer les débats et permettre, au-delà des différences, qu’un véritable regroupement s’opère sur la base des principes essentiels

Que dit, en effet, à l’occasion du 111e anniversaire de la loi de 1905, l’Appel des Laïques ? :
Que la laïcité ne peut être récupérée et instrumentalisée dans un but de xénophobie, de racisme, de discrimination. Ferdinand  Buisson ne disait-il pas au moment  du vote de la loi de 1905 : « La Séparation des Eglises et de l’Etat n’est pas le dernier mot de l’émancipation sociale, mais elle en constitue indéniablement le premier » ? Remettre en cause la loi de 1905, c’est remettre en cause l’émancipation humaine.
Que la Séparation des Eglises et de l’Etat organise la distinction entre la sphère publique et la sphère privée, entre le pouvoir civil et le monde religieux. En conséquence, l’Etat, sous aucune forme, ne doit s’ingérer dans les affaires religieuses. Il n’a pas à organiser un culte. C’est un principe essentiel et, en contrepartie, la religion ne doit pas se mêler des affaires publiques. Si l’Etat, et quelles qu’en soient les raisons, décide d’organiser un culte, nous ne sommes plus dans le domaine de la laïcité, mais dans celui du concordat. Les cultes doivent s’organiser comme ils l’entendent, et s’ils ne le peuvent pas, ce n’est pas à la puissance publique de le faire à leur place.
La République assure la liberté de conscience pour tous, elle n’a pas à distinguer entre les religions, entre celles qui auraient sa faveur au détriment d‘une autre. La laïcité, c’est la neutralité de la puissance publique en matière de croyance et de non-croyance. Tout autre comportement relève de la discrimination, de l’inégalité et de l’ingérence antilaïque.
La laïcité de l’Etat impose qu’il n’y ait aucun financement public des activités religieuses quelles qu’elles soient. Les Elus du peuple ne doivent faire aucune allégeance publique à un culte. Libre à eux de pratiquer, en dehors de leurs missions publiques, l’opinion philosophique de leur choix.
Enfin, l’Appel des laïques est une référence explicite au Serment de Vincennes de 1960 qui rappelle que la Nation doit consacrer ses efforts pour la seule Ecole de la République. Ce n’est donc pas rien de voir le rassemblement effectué autour de ce rappel.