prosélytisme

Prosélyte : latin savant XIIIème siècle : païen converti à la religion judaïque. XVIIème siècle : converti à une religion quelconque, XVIIIème siècle : nouvel adepte d'une doctrine.

Du latin ecclésiastique proselytus et du grec proselutos : nouveau venu (nouvel arrivant dans un pays).

De pros : "vers" et elthein : "venir". Celui qui "vient vers". Se rapproche.

A donné prosélytisme au XVIIIème siècle. ¨


Wikipédia :

Le prosélytisme désigne l'attitude des personnes qui cherchent à « susciter l'adhésion » d'un public, public susceptible de devenir alors, pour tout ou partie, « prosélyte », c'est-à-dire nouvel adhérent à leur foi. Par extension, le prosélytisme désigne le « zèle » déployé afin de rallier des personnes à une doctrine.

Par l'influence du sens du terme « prosélytisme », un glissement s'est produit dans l'usage du terme « prosélyte » qui, dans l'usage ordinaire, notamment des médias, désigne aussi bien un membre ancien qui fait du prosélytisme, qu'un nouveau venu dans le groupe.

À l'origine, le terme prosélyte est utilisé dans le Nouveau Testament.

Matthieu 23, 15 :

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous. »

Et aussi Jean 12, 20 ; Actes 2, 10 au sujet de la Pentecôte :

« Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle ? Parthes, Mèdes, Élamites, (...), et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes… » ;

Actes 6, 5 ; 13, 43.

Au début du XXIe siècle, le terme a une connotation négative dans son utilisation au sein du débat sur les sectes, ou lorsqu'il se réfère à des mouvements politiques ou à des activités religieuses.

Voir le rapport avec les Zélotes :

Wikipédia :

Les Zélotes (ou zélés, קנאים ou Qiniim en hébreu, de qina, jaloux, exclusif, sur la racine QYN, Caïn, en araméen Qanaim) sont à l'origine d'un mouvement politico-religieux au ier siècle, dans le judaïsme du Second Temple, qui incitait le peuple de la province de Judée à se rebeller contre l'Empire romain et l'expulser par la force des armes. Ils ont joué un rôle de tout premier plan pendant la Grande révolte juive ( 66-70).

Le terme « zélotes » vint du grec zêlotai correspondant à l'hébreu qanna'im qui signifie les « zélés ". Lorsque le Talmud se réfère aux qanna'im, ils ne sont pas présentés comme les membres d'un groupe, mais simplement comme des prêtres vengeurs dans le Temple.

Les zélotes partagent la doctrine de certains pharisiens, mais ils divergent sur la façon de se libérer de l'occupation étrangère4. « De plus, ils sont animés par une conviction fondamentale, à savoir que le zèle pour la Torah et pour l'alliance avec le Dieu d'Israël est le moyen par excellence d'accélérer le temps de la fin et l'arrivée imminente du Messie. »

Le courant des Zélotes « se définit par un nationalisme intransigeant et agressif. Appelant de tous leurs vœux l’instauration du Royaume, ses tenants estiment devoir en hâter la venue par la violence. L’étranger est pour eux l’ennemi. ils dressent des embuscades, manient le poignard – d’où le nom de sicaires qu’on leur donnait parfois –, entretiennent en Palestine un climat d’insécurité et d’agitation chroniques. Ils sont, de façon très directe, à l’origine de la révolte de 66-70. »

Selon le Dictionnaire historique de la langue française d'Alain Rey, on voit apparaître le terme zélote :

- au féminin, à partir de 1864, pour désigner une personne « animée d'un zèle religieux fanatique »,

- puis dans un emploi littéraire, quelqu'un qui « pousse le zèle jusqu'à l'aveuglement ».


Le terme zélotisme figure dans Proudhon, en 1854, mais son emploi est rare.