Pourquoi Allah a-t'il interdit de représenter le Prophète en image?

En fait, il y a 2 questions à ce sujet.

1) pourquoi le Prophète, qui était pourtant un homme normal et qui se disait comme tel, ne pourrait pas être représenté en image alors que tous les autres humains, peuvent être représentés en image? Je sais que l'interdit se porte aussi aux autres prophètes, mais ça ne change pas ma question car ils ne sont pas qu'une poignée comparé à toute l'humanité.

2) L'image est une représentation figurative. Le but est de décrire la personne avec l'art du dessin. Et bien que ça ne peut décrire que l'apparence de la personne, cela reste néanmoins une description. Or, il existe aussi la représentation littérale, qui décrit une personne par du texte. Et ça, mon coco, le coran et la sunna en sont plein, de représentations littérales du Prophète. Donc, j'en viens à me demander à quoi ça sert d'interdire le dessin si le texte fait la même chose? La source du problème que cet interdit veut empêcher n'a pas disparu.

L'impossibilité de la représentation du prophète résulte du fait que le messager remplit à lui seul l'expression de toute la religion musulmane et ce a éternité. Aussi afin d'éviter toute divinisation de l'humain pour ceux qui en comprennent la profondeur seule la description orale et écrite a été autorisée et forme un pilier même de la Sunna. Nous saisissons aisément que le Prophète de l’islam était donc marqué dès sa naissance par les signes de son élection et plus encore durant son apostolat par les effets sensibles de la Révélation.. Le corps du Prophète, par son caractère exceptionnel devient un vrai témoin de sa sublime mission. D'ailleurs son corps, décrit dans ses moindres détails par les valeureux compagnons, atteste totalement de sa perfection.

Tous les êtres et les choses participent nécessairement à un degré ou à un autre du sacré et leur caractère profane que leur attribue notre vision limitée n’est que l’expression d’une absence de statut sacré spécifique. En tant qu'ultime réceptacle de la Parole et donc de la Présence divine, il est plus que normal qu'il soit sacralisé par son union parfaite avec l’Esprit. En fait les effets du Verbe adressé au cœur se propagent dans le monde corporel, sacralisant également le corps de celui qui le reçoit. Son corps n’est plus l’obstacle qu’il est pour l’humanité ordinaire mais suit au contraire sa perception prophétique. Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) dit : « Ceux qui te prêtent serment d’allégeance ne font que prêter serment à Allah, la Main d’Allah est au-dessus de leur main […] » (S 48, V 10).. Le représenter par une icone ou tout autre chose serait donc limiter le sens de sa servitude a l'égard de la divinité..

Mais justement, la deuxième question est que vu que le corps du Prophète a été sacralisé et élevé au dessus des autres humains, à quoi bon permettre encore de le décrire par le texte là où c'est interdire de le décrire par l'image? S'il s'agit d'empêcher l'idolâtrie, il faut aussi interdire la voie littéraire. Il faut interdire toutes les voies de description, en fait.

l'intondable a écrit:

à quoi bon permettre encore de le décrire par le texte là où c'est interdire de le décrire par l'image?

Cher l'intondable,
Peut-être que c'est a cause du fait que seule l'écriture est suffisamment abstraite pour manifester le Verbe. Nous  savons qu'en Islam le croyant frissonne de scandale à la seule idée que l’on puisse attribuer à Dieu une forme charnelle. L’état d’union spirituelle des prophètes avec Dieu y est également totalement et profondément relié dans un certain sens surtout lorsqu'elle est profonde et totale. La marque et le reflet de la présence du corps de tout homme en contact avec le monde divin et angélique a une portée incommensurable. Pour revenir a votre deuxième question, transmettre et recueillir des informations par l'écriture sur le corps du prophète, avec la conscience de la relation nécessaire entre le cœur de cet homme en contact avec le divin et son corps, peut comporter en soi toutes les questions des rapports infinis, subtils et mystérieux entre le corps et l’âme contrairement a la représentation en image. L'imagination de la réalité Prophétique n’étant limitée ni par l’espace ni par toute autre frontière ne sera manifestée réellement que par l’écriture alors que l'image en deviendra un obstacle aussi sublime ou iconique soit-elle.. En fait cette attention portée par les Compagnons à l’aspect physique du Prophète et à son caractère non représentable par l'image s’explique surtout par l’idée que chacun de ses traits comporte une grande signification qu'il ne faut point altérer.. La totale perfection se dégage de sa personne sur les plans tant physique que spirituel.. Le corps, tous les connaissant le savent, est un grand révélateur et il est des choses élevées qu’il ne faut point révéler a tout le monde, d’autres que l’on peut au contraire consommer ordinairement.. Seule l’écriture peut faire la part des choses..

Vous saisissez surement toute la symbolique, car le corps ainsi décrit, devient sinon parole du moins écriture, ce qui suggère que plein de la parole divine et de son sens, il devient en soi un livre. Ne dit-on pas en ce sens du Prophète qu’il était un Coran marchant sur la terre. La marque et la fonction du corps prophétique manifestent sa réalité supérieure, et laissent clairement transparaître des qualités et des vertus qui transcendent l’humanité ordinaire, tout comme sa vie s’identifie à la mission dont il a été investis. Il ne peut donc aucunement être représenté par l'Image a moins d’être un sacrilège....