références concernant le Déisme

Je tombe sur une page de facebook me demandant de me connecter c'est quoi ?

Si tu n'as pas de compte facebook, comme moi, tu ne peux pas ouvrir la page.

bah oui ! faut se connecter pour pouvoir consulter les pages de fb:couple-coeur: 

amazigh a écrit:

bah oui ! faut se connecter pour pouvoir consulter les pages de fb:couple-coeur: 

Qui est en anglais.

oui c'est ça, malheureusement le déistes francophones ne sont pas nombreux!  

amazigh a écrit:

oui c'est ça, malheureusement le déistes francophones ne sont pas nombreux!  

Ou bien ils sont discrets.

plutôt ils ne sont pas organisés comme les autres! (groupes, forums, conférences,...)

une église, un clergé.... des rites à eux ..

bientôt.. pourquoi pas?

lol, non pas du tout, le déisme est contre les cultes et les rites, on se regroupe pour échanger nos idées, c'est tout!

Moi, la seule déiste que je connaisse, c'est moi.

lol, moi aussi,je parle de mon entourage! mais grâce à l'internet j'ai des ami(e)s déistes  

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Mais dis que penserais-tu de nous faire un petit résumé de tout ça?

Fais-toi spirite un moment et en écriture automatique tu pourrais nous dresser un portrait de ce qu'est le déisme pour toi? 

D'après ce que j'en ai compris grâce à mon anglais approximatif, c'est que déisme = agnosticisme.

hiram83 a écrit:

D'après ce que j'en ai compris grâce à mon anglais approximatif, c'est que déisme = agnosticisme.

Pas du tout, consultes les dictionnaires français, tu aura une bien meilleure définition.

Un déiste ne doute pas de Dieu contrairement à l'agnostique.

Je croyais que l'agnostique douté des capacités humaines à comprendre dieu, et non de l'existence de ce dernier...

Attila a écrit:

Je croyais que l'agnostique douté des capacités humaines à comprendre dieu, et non de l'existence de ce dernier...

Je crois que vous citez la cause et que la conséquence est donc de douter de l'existence de ce que l'on ne peut prouver.

Reste que pour l'agnostique l'absolue existe pour entrevoir la possibilité d'un "dieu".

Le déisme en tant que "religion naturelle qui se vit par l'expérience individuelle" est une approche intéressante, il y a beaucoup de points de vue que je partage mais c'est trop vague.

Citation :

Depuis Kant (xviiie siècle), il est d'usage de distinguer déisme et théisme. En effet, ce dernier entend se conformer à "la volonté de Dieu", alors que le déisme estime que tout se déroule déjà en accord avec la volonté de Dieu, puisque rien n'échappe aux lois divines de la création.

 

Mais dès que l'on creuse en peu on s'aperçoit que le terme manque de précision, on confond parfois avec panthéisme. Sous le terme de déisme, c'est un peu une auberge espagnole. D'ailleurs dès le 18ème siècle, il y a deux conception déistes très différentes. (voir wiki)

En creusant un peu plus, on arrive au pandéisme qui est le pendant du panthéisme.

Citation :

définition : Système philosophique suivant lequel on affirme l’identité substantielle de Dieu et du monde et on n’admet d’autre Dieu qu’une substance infinie dont tous les êtres sont des modes, mais d’un être suprême en dehors de toute révélation et de tout culte. La croyance que Dieu a créé l'univers, mais que Dieu est maintenant l'univers lui-même, et ne peut pas participer activement.

C'est déjà mieux, mais encore incomplet. Si on va un peu plus loin on trouve le panenthéisme.

Citation :

Dieu n'est pas considéré comme le créateur ou la démiurge, mais plutôt comme la force éternelle qui anime l'univers, celui-ci n'étant rien d'autre que la partie manifeste de Dieu. L'univers existe à l'intérieur même de Dieu qui, à son tour, est diffusé en chaque partie du cosmos ou se trouve en lui. Tandis que le panthéisme affirme que « Tout est Dieu » et que Dieu possède la même portée ou les mêmes limites spatiales ou séquentielles que le cosmos, le panenthéisme va plus loin en déclarant que Dieu est plus grand que l'univers et que ce dernier est contenu en Lui. Une bonne partie de la pensée hindoue est une expression de panenthéisme.

Dieu est vu comme à la fois immanent et transcendant. Ca me parait être le concept le plus complet qui est admirablement défini dans l'hindouisme. On retrouve aussi ce point de vue dans la Kabbale sous le nom de Tsimtsoum. Spinozza est parfois considéré comme un représentant du panenthéisme pour le distinguer des autres panthéistes.

C'est Florence qui a raison .

Merci

Attila a écrit:

Reste que pour l'agnostique l'absolue existe pour entrevoir la possibilité d'un "dieu".

L'absolu et ou le transcendant peut même exister pour l'athée !

La conception et la croyance ne sont pas la même chose, le postulat conceptuel pour l'agnostique est très large en effet.

C'est à dire ? tu peux développer ?
par exemple je crois qu'il y a un absolu, inconcevable, et cependant j'essaie de le concevoir mentalement donc d'une façon limitée selon mes aptitudes ou en m'appuyant sur la révélation ? il y a des nuances entre les croyances, les concepts et la foi vécue.

Il me semble que la science humaine, en repoussant toujours plus loin les frontières du possible, prouve de manière intrinsèque l'existence de l'impossible, de l'absolu, de l'incommensurable et de la supériorité du transcendant sur l' immanent  mais bref... si l'immanence de notre condition génère un "moi" , ce moi dans son principe est aussi porteur d'absolu par résonnance.

JR a écrit:

C'est à dire ? tu peux développer ?
par exemple je crois qu'il y a un absolu, inconcevable, et cependant j'essaie de le concevoir mentalement donc d'une façon limitée selon mes aptitudes ou en m'appuyant sur la révélation ? il y a des nuances entre les croyances, les concepts et la foi vécue.

Bonjour. Si c'est à moi que vous parlez, merci de préciser ce que vous ne comprenez pas dans mon intervention.

Tâcher de concevoir le transcendant par soi-même et (ou) par une révélation n'est pas incompatible avec le

postulat définitif que celui est "inconcevable. Ici, cela peut-être une démarche de théiste ou d'agnostique.

S'appuyer sur une révélation par contre écarte le champ du déisme et de l'athéisme (quoique le scientisme de

certains ressemble au dogmatisme de certains théistes).

Quant à votre dernier phrase, c'est ce que je dis, à peu près. Il faut préciser que beaucoup de gens ont du mal à

faire la différence entre croyance et savoir.