Qu'est ce que le Ramadan?

[Charte :5. Tu accompagneras les vidéos avec au moins un résumé du contenu. Une phrase d'introduction n'est pas suffisante. Veux-tu y remédier dans les plus brefs délais?Lhirondelle]


Salam Alekoum ,

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
C'est Toi Seul que nous adorons.

Expliqué par Nasrallah:

Partie 1:


partie 2:


partie3:


partie 4:

Irondelleh

Le résumé est dans le Titre. Il suffit de cliker sur la vidéo, est le sujet sur le ramadan en Islam est expliqué en 4 vidéos.
Rien d'autres à expliquer.

Si tu ne veux pas te plier à la charte, je me vois contrainte de verrouiller le sujet.

Prière de faire un résumé explicatif de la vidéo

florence_yvonne a écrit:

Prière de faire un résumé explicatif de la vidéo

Qu'est ce que je peux dire d'autres ? je comprends pas. Il parle du ramadan tout simplement. De ses biens faits,des anecdotes, des prières, du recueil avec la famille, de la charité, du partage, de la méditation, réflexion etc etc

MuslimaIslam a écrit:

florence_yvonne a écrit:

Prière de faire un résumé explicatif de la vidéo

Qu'est ce que je peux dire d'autres ? je comprends pas. Il parle du ramadan tout simplement. De ses biens faits,des anecdotes, des prières, du recueil avec la famille, de la charité, du partage, de la méditation, réflexion etc etc

Tu vois que tu peux

Salam alaykoum,

Jeûne du mois du Ramadan :

Dieu (Allah) a ordonné aux musulmans de jeûner le mois de Ramadan. Jeûner, selon le sens religieux du terme, signifie s'abstenir pendant la journée (depuis l’aube jusqu’au coucher du soleil) de ce qui rompt le jeûne, après en avoir eu l’intention pendant la nuit. Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire pour tout musulman pubère, sain d'esprit et capable de jeûner à l’exception de certains cas comme la femme qui a ses règles ou ses lochies.

Le hadith très connu appelé hadith de Jibril mentionne clairement le caractère obligatoire du jeûne du mois de Ramadan. Ainsi celui qui ne jeûne pas sans excuse valable selon la religion commet un grand péché.

Allah dit :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

« Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit ... » [Al-Baqarah / 183].

Ce verset honoré énonce clairement le caractère obligatoire du jeûne. Cette obligation a été révélée au mois de Cha^ban (c’est le mois qui précède le mois de Ramadan selon le calendrier lunaire) de la deuxième année après l'Hégire.

Le jeûne du mois de Ramadan fait partie des adorations les plus importantes de l'Islam. Les musulmans se réjouissent de son approche : c'est le mois des bienfaits, des actes d'obéissance et des bénédictions. Lors de ce mois, il convient aux musulmans de multiplier les actes de bien et de piété, et de faire preuve d’encore plus de générosité. Ramadan est le meilleur mois de l'année et il contient la meilleure des nuits, la nuit de la valeur (al-qadr) et non nuit du destin ou nuit de la destinée.

Amicalement

Le rôle et l'impact du ramadan son au rouge, eh oui ! Malheureusment ! Les bénéfices ne se voient pas tant que ça.

Spoiler:

Bonjour Master X officiel,
Comme il l'a été demandé sur fil dès son ouverture en 2010, les vidéos doivent être accompagnées d'un résumé significatif (et non d'un titre) de leur contenu.

Charte B. 4. Par ailleurs les liens, illustrations, vidéos, etc. ne constituent pas une argumentation. Ils ne peuvent être postés sans résumé de leur contenu.

Le seul endroit où cet article ne s'applique pas est la vidéothèque.

Modéré par Sentinelle

Que pendant le ramadan certains musulmans mangent plus c’est une chose mais c’est une chose que déplore eux même les musulmans , surtout que dans leurs religions avoir un masque de piété c’est de l’ostentation qui peu même être dans certains cas considéré comme un péché (polythéisme mineur puisqu’on vénère le moyen , c’est à dire les actes pieux plus que Dieu lui même .)

Je veux bien qu’on critique l’islam d’autant plus que n’étant ni musulman ni proche de l’islam je n’ai pas de parti mais il faut bien écouter ce que disent les musulmans eux même pour comprendre leurs points de vue .

Une question, sans a priori : sait-on quand et comment ont été fixées les modalités précises de ce jeûne ? Le Coran est très vague. Par comparaison, le jeûne chrétien (largement abandonné à présent) était à la fois moins rigoureux (on pouvait toujours boire de l'eau et manger le minimum nécessaire) et plus austère (pas question de se "rattraper" le soir).

Au passage, le mois de Ramadan peut se situer en n'importe quelle saison depuis que la Révélation coranique (9:36) a supprimé le treizième mois ajouté à certaines années du calendrier arabe pour, justement, suivre le cycle solaire tout en gardant le cycle lunaire (le 14 du mois on sait que la lune est pleine), comme le font toujours les calendriers juif et chinois. Donc ce peut être plus ou moins dur selon les années.

Le ramadan est une période de un mois où il est interdit de manger entre le lever et le coucher du soleil.

florence_yvonne a écrit:

Le ramadan est une période de un mois où il est interdit de manger entre le lever et le coucher du soleil.

Et boire et fumer et baiser. Après, dans les régions septentrionales, a fortiori au-delà du cercle polaire, les moments du lever et du coucher du soleil sont définis arbitrairement, autrement ce serait ou très facile, ou impossible.

Citation :

et baiser.

Tu ne nous avais pas habitué à une telle élégance ^^

C’est toujours plus élégant que de dire niqu*r ^^

Avoir des rapports sexuels, charnels, intimes, avoir commerce avec sa compagne, son compagnon, s'accoupler, ...

J'ai connu des algériens qui travaillaient dans la réfection des toitures terrasse, quand il travaillaient alors que le ramadan tombaient en aout et qu'ils travaillaient sur un toit blanc avec un chalumeau par 40 ° et sans boire, il fallait du courage.

Un bon moyen de jeûner si les adeptes ne se repaissent pas le soir comme c'est si souvent le cas ...
Jeûner une fois par semaine représente 52 fois par an .

Sans jeuner je fait attention à ce que je mange, par exemple, je réduis le sucre au maximum, je suis diabétique et ma glycémie est trop élevée.

Le Ramadan n'est pas une affaire de diététique, c'est avant tout une démarche spirituelle.

En effet, le Ramadan est essentiellement une pratique spirituelle et non pas diététique. C'est un mois où le jeûneur devrait diminuer sa nourriture et son sommeil et se consacrer à la prière et au recueillement. C'est un mois où le musulman est appelé à contrôler ce qu'il fait, ce qu'il dit et ce qu'il pense.

Sur le plan spirituel, le Ramadan comprend trois parties d'environ dix jours chacune :

Les premiers dix jours du Ramadan : Durant les premiers jours du Ramadan, nous sommes confrontés à nos désirs et à nos besoins quotidiens, tels que l'envie de boire, de manger ou de copuler. Ces besoins appartiennent à notre corps physique et matériel. Grâce à notre volonté et l'engagement que nous avons pris au début du Ramadan, nous apprenons à les contrôler et à les gérer. Pendant cette première partie du Ramadan, nous sommes également confrontés à nos habitudes et à nos tendances, comme fumer ou boire du café. Nous réalisons notre dépendance à ces produits et nous nous entraînons à résister et à dire "non" à ces tentations. Enfin, nous prenons conscience d'une certaine forme de violence et d'agressivité en nous, qui se manifestent par nos mauvaises actions, nos mauvaises paroles ou nos mauvaises pensées sans même nous en rendre compte. Nous nous entraînons également à maîtriser ces aspects négatifs de notre personnalité. En résumé, cette période nous permet de prendre conscience des "forces inférieures" qui nous gouvernent inconsciemment et de nous entraîner à les maîtriser.

Les dix jours suivants : Nos "forces inférieures" telles que la violence, la haine, le ressentiment, l'irritabilité, l'agressivité, la convoitise, la jalousie, etc. continuent à se manifester, mais à ce stade, nous commençons à les dominer. C'est également pendant cette période que nous découvrons nos "forces supérieures" qui nous incitent à la paix, à l'amour, au pardon, à la compassion, au partage, etc. Nous apprenons à nous laisser influencer par ces forces bénéfiques et à les laisser agir en nous et à travers nous. En résumé, cette période est celle où nous apprenons à distinguer nos pensées, nos paroles et nos actions influencées par nos "forces inférieures" (sataniques) de celles influencées par nos "forces supérieures" (angéliques) ... et bien sûr, à nous laisser guider par ces dernières.

Les dix derniers jours : À ce stade, après vingt jours de jeûne, nous avons normalement appris à la fois à maîtriser nos "forces inférieures" et à nous laisser guider par nos "forces supérieures". Ainsi, nous nous retrouvons naturellement à vivre chaque jour selon la volonté et la guidée de Dieu (as sirat al moustakim = le droit chemin), c'est-à-dire à vivre en harmonie avec nous-mêmes, avec les autres, avec la nature et avec l'univers. Cet état et cette manière d'être permettent parfois à certains jeûneurs de vivre une forte expérience spirituelle pendant ce que les musulmans appellent "Laylat al Qadr" (la nuit du destin, généralement la vingt-septième nuit du Ramadan), qui pour moi, n'est rien d'autre qu'une illumination.