Je suis polythéiste.

Rappel du premier message :

Le Catholicisme est du polythéisme

Oui, je suis polythéiste et je ne m'en cache pas.

La doctrine catholique ne s'oppose pas au polythéisme, ainsi qu'aucun concile, il s'agit de les relire.

La seule différence c'est que ces Dieux ne peuvent exister qu'à l'intérieur d'un Seul Dieu.

Le corps mystique de Jésus-Christ étant le corps mystique de Dieu est composé de plusieurs Dieux. Pour commencer, il y a trois Dieux dans la trinité, chacun d'entre eux est un Dieu, mais inséparables l'un de l'autre. Alors, le catholicisme est une religion qui est à la fois monothéiste et polythéiste. Les deux affirmations sont vrais. Un seul Dieu composé de plusieurs Dieux. La divinité est un état de perfection et tous les membres du corps mystique sont parfaits.

Vous pouvez comparer ce corps au vôtre.

Même si vous êtes un humain, votre main est aussi humaine, ainsi que votre pied et tous les membres de votre corps. C'est la même chose avec le corps mystique de Dieu, car tous ses membres sont divins.

Il s'agit de relire la bible pour comprendre:

"Jésus leur répondit: "N'est-il pas écrit dans votre Loi: J'ai dit: vous êtes des dieux? Si la Loi appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie, comment dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde: Vous blasphémez, parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu? " Jean 10, 34-36

La parole de Dieu s'adresse aussi à vous.
Est-ce que je blasphème en disant que vous pouvez devenir un de ces Dieux?
Jésus lui-même affirme ici sa croyance en l'existence de plusieurs Dieux, donc il est lui-même polythéiste.

Mon discours peut paraître scandalisant, mais c'est la vérité. Lorsque Jésus a déclaré qu'il était le fils de Dieu, il est devenu un sujet de scandale pour les pharisiens.
Ce discours peut offensé certaines personnes, mais Dieu m'a confirmé à mon insu cette vérité que je vous enseigne.

Notre âme a été extraite de Dieu et placée en nous. Dieu a créé notre âme à partir de sa propre substance divine. C'est une partie de Dieu que nous avons en nous et cette partie de Dieu a toujours existé en Lui, la seul différence c'est qu'elle n'avait pas encore de volonté propre. Le Dieu qui est en nous c'est notre âme et rien de plus. C'est cela que vous ne comprenez pas. Il n'y a qu'un seul Dieu composé de plusieurs Dieux. Ces Dieux existent qu'en un seul et même Dieu. Ils sont qu'une simple composante de Dieu. C'est pour cela qu'en dehors de Dieu, il n'y a pas d'autres Dieux.

Dieu n'a pas créé un autre lui-même, il a tout simplement détaché partiellement une partie de lui-même et cette partie de lui-même c'est VOUS. C'est pour cela que votre âme est de nature divine, comme votre main est de nature humaine. Votre corps a plusieurs membres, mais il n'y a aucune partie de votre corps qui peut vivre en dehors de vous. C'est la même chose avec Dieu. C'est aussi pour cette raison que tous les péchés qui sont commis contre votre prochain sont commis réellement envers Dieu.

Et les damnés sont des parties de Dieu qui ont été détaché complètement et ces parties étant en dehors du corps mystique se décomposent en brulant de façon lente et perpétuelle. Leur nature change et devient imparfaite. Il perde leur état divin. C'est en cela que réside leur supplice.

Le péché originel nous a éloignés de Dieu, nous sommes des composantes de Dieu sur le point d'être séparés complètement. Alors, votre sanctification consiste à réparer ce détachement partiel de votre âme d'avec Dieu pour éviter qu'elle soit séparée de Dieu complètement. Il faut regarder le corps mystique et ses composantes comme étant mutilé par le péché.


Voici quelques versets de la Bible qui confirme l'existence de plusieurs dieux:

"Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu."
Jean 1,1

Un Dieu à l'intérieur d'un Dieu, donc voici deux Dieux. L'un dans l'autre.


Psaume 82 (Vulg. LXXXI)

Cantique d'Asaph.

1 Dieu se tient dans l'assemblée du Tout-Puissant ;
au milieu des dieux il rend son arrêt :
2 " Jusques à quand jugerez-vous injustement,
et prendrez-vous parti pour les méchants? - Séla.
3 " Rendez justice au faible et à l'orphelin,
faites droit au malheureux et au pauvre,
4 sauvez le misérable et l'indigent,
délivrez-les de la main des méchants.
5 " Ils n'ont ni savoir ni intelligence,
ils marchent dans les ténèbres ;
tous les fondements de la terre sont ébranlés.
6 " J'ai dit : Vous êtes des dieux,
vous êtes tous les fils du Très-Haut.
7 Cependant, vous mourrez comme des hommes,
vous tomberez comme le premier venu des princes. "
8 Lève-toi, ô Dieu, juge la terre,
car toutes les nations t'appartiennent.


"Enfin se présenta devant moi Daniel, dont le nom est Baltassar, d'après le nom de mon dieu, et qui a en lui l'esprit des dieux saints, et je dis le songe devant lui : Baltassar, chef des lettrés, comme je sais que l'esprit des dieux saints est en toi et qu'aucun mystère ne t'embarrasse, expose-moi les visions que j'ai vues en songe, et leur signification. " Daniel 4, 5-6

"Car Yahweh, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des Seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent, " Deutéronome 10,17

Ensuite, lorsque Yahweh, qui est le nom donné à la Sainte trinité, nous demande de ne pas servir les autres dieux, il fait toujours référence à des Faux Dieux étranger qu'on ne connais pas. Ou encore à des Dieux matériel que les homme se fabrique avec du bois, de l'or et de la pierre.

Voici la tradition du magistère qui s'exprime.

Citation :

Citation:
SYMBOLE DE NICÉE
(19 juin 325)

Nous croyons en un Dieu, Père tout-puissant, créateur de toutes les choses visibles et invisibles ; et en un Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, unique engendré du Père, c'est-à-dire de la substance [ousia] du Père, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel [homoousios] au Père, par qui tout a été fait, ce qui est dans le ciel et ce qui est sur la terre ; qui, pour nous, les hommes, et pour notre salut, est descendu, s'est incarné, s'est fait homme, a souffert, est ressuscité le troisième jour, est monté aux cieux et viendra juger les vivants et les morts ; et en l'Esprit Saint.

Alors, nous avons ici, Deux Dieux. Un Dieu qui est engendré par l'autre. "Vrai Dieu de vrai Dieu" et "Dieu de Dieu".

Ensuite, le credo affirme lui-même subitilement sa croyance en plsuieurs Dieux

Je crois en un seul Dieu le père "ET" en un seul Dieu le fils Jésus Christ.
Un seul père et un seul fils.

La trinité est une seule subtance divine subdivisé en plusieurs divinités sans pour autant les divisé.

Une partie de cette sustance divine est le père, une autre est le fils et l'autre est le saint Esprit. Trois parties divine d'une même substance divine.

Toutes les composantes du corps de Dieu sont divines, mais inséparable l'une de l'autre.

C'est comme le corps, un seul corps humain composé d'une main humaine ainsi qu'un d'un coeur humain et ainsi de suite.

Trois Dieu qui ne font qu'un seul Dieu et non trois.

ou encore

Non pas trois Dieux séparé, mais un seul Dieu composé de trois Dieux.

ou encore

Ils sont trois Dieux indivisible. Un Dieu indivisible des deux autres Dieux.

JP a écrit:

Et si on considère le culte rendu à Marie, on peut dire qu'elle est une sorte de déesse : "mater dei", comme on dit ; et celle qui est mère d'un dieu n'est-elle pas une déesse ?

Un etre humain a écrit:

Pas tout à fait c’est sur que le culte marial as repris les formes de l’adoration de la deese mère mais les catholiques n’ont font pas pour autant une deese c’est à dire une entité co-eternelle à dieu .

C’est toujours dieu qui agit à travers Marie ,Marie en tant que tel n’a aucun pouvoir .

En théorie.
Le langage théologique officiel est une chose.
La pratique du croyant lambda est autre chose.
Aller faire brûler un cierge devant "la Sainte Vierge" mais ne pas savoir ce que c'est la parabole du Bon Samaritain, c'est assez courant.
Les prières aux saints, pèlerinages et autres sont parfois tout ce qui reste chez certains baptisés catholiques.

Mais la question que soulève Jean-Pierre est plus profonde et c'est une question qui a fait débat au différents conciles.
Affirmer que Marie est Mater Dei ou Theotokos était une manière d'affirmer que Jésus a les deux natures sans confusion ni division.
Marie accouche d'un homme-Dieu. Le dogme veut qu'on ne sépare pas en Jésus la divinité de l'humanité.

Toutefois, on précise bien que si Marie met au monde Jésus "sans confusion ni division", elle n'accouche pas de Dieu en toute éternité.

Les "théories" qu'échafaudent les théologiens, c'est une chose ; la "dévotion populaire" - la façon dont on vit sa foi - c'est une autre chose.

Cela ne me dérange pas que la "dévotion populaire" ait intégré des notions qui viennent du fond des siècles, le culte de la déesse-mère en particulier (la théologie chrétienne est très "masculine" !). Et chacun vit sa foi à sa façon.

De la fenêtre de ma chambre, je vois l'entrée du paradis.                                                                                                                                                                                           Le paradis n'est pas en haut, dans le ciel ; c'est, à l'horizon, parmi les arbres dont les branches obstruent l'entrée, une porte, que je franchirai, dans l'angoisse et la douleur, le jour de mon "grand départ vers le pays inconnu".                                                                                                                                                                                                        Et je devine, qui m'attendent par delà le seuil de cette porte, tous ceux et toutes celles que j'ai connu(e)s, plus ou moins intimement. Et, très loin, tout au fond de l'horizon, une "présence" mystérieuse ....

Oui je suis d’accord avec vous J-P .

"sans confusion ni division", je ne sais pas ce que cela veut dire.

Un etre humain a écrit:

J-P Mouvaux j’avais vu une vidéo qui démontrait que les premiers chrétiens en majorité croyaient que jesus était Dieu .
Après moi je suis théiste Sans être forcément chrétien donc je suis près à entendre un autre discours .

J'aurais bien voulu voir les arguments avancés dans cette vidéo pour dire que les premiers chrétiens en majorité croyaient que jesus était Dieu.

Quand on dit "les premiers chrétiens", il faudrait préciser de quel siècle on parle.

Dans les évangiles, il faut distinguer, sur cette question de la divinité de Jésus, les 3 "synoptiques" : Marc, Matthieu, Luc, d'une part, et ,d'autre part, l'évangile de Jean, le plus tardif (fin du Ier siècle ?)

Voir le prologue de Jean :
1.1
   Au commencement était le Logos, et le Logos était avec Dieu, et le Logos était Dieu.
1.2
   Il était au commencement avec Dieu.

1.14
   Et le Logos a été fait chair, et il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

1.18
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

florence_yvonne a écrit:

"sans confusion ni division", je ne sais pas ce que cela veut dire.

La formule citée par lhirondelle est assez claire, il me semble.

Affirmer que Marie est Mater Dei ou Theotokos était une manière d'affirmer que Jésus a les deux natures sans confusion ni division.
Marie accouche d'un homme-Dieu. Le dogme veut qu'on ne sépare pas en Jésus la divinité de l'humanité.

florence_yvonne a écrit:

"sans confusion ni division", je ne sais pas ce que cela veut dire.

Ça veut dire que la divinité de Jésus et son humanité en sont pas mélangées en lui comme le café et le lait dans du café au lait (sans confusion).
Mais aussi qu'il n'y a pas deux entités en Jésus, l'un humaine et l'autre divine qu'on puisse distinguer l'une de l'autre. (sans division).

C'est une formule qui rejette des "hérésies" de l'époque.
Le monophysisme : le Fils n'a qu'une seule nature, qui est divine, et qui a absorbé sa nature humaine.
Le nestorianisme : deux hypostases, l'une divine, l'autre humaine, coexistent en Jésus-Christ.

Est ce vrai qu’il y as encore des églises monophysites? J’avais vu un chrétien qui disait ça vis à vis de l’église d’Armenie .

Aujourd'hui, on n'emploie plus ce terme, parce qu'on s'est rendu compte qu'il y avait un problème de compréhension de vocabulaire à la base, on n'était pas d'accord sur ce que voulait dire "nature".
On parle actuellement d'églises préchalcédoniennes.

Effectivement l'Eglise arménienne en fait partie.

Je crois que le christianisme est une religion monothéiste parce que ni Jésus, ni le saint Esprit ne sont des dieux

florence_yvonne a écrit:

Je crois que le christianisme est une religion monothéiste parce que ni Jésus, ni le saint Esprit ne sont des dieux.

Ah ? Qu'est-ce qui leur manque pour être des dieux ?

Mêmes les anges, généralement admis par le Christianisme et l'Islam, de deux choses l'une : ou ils ont une volonté propre et ce sont des dieux, ou ils n'en ont pas et il ne sert à rien de les distinguer de Dieu.

Je ne peux pas répondre a cette Question car il n'y a pas de réponse.

Qu'est-ce qu'un dieu sinon une personne immatérielle qui peut se manifester et agir dans le monde matériel ?

tchar a écrit:

Qu'est-ce qu'un dieu sinon une personne immatérielle qui peut se manifester et agir dans le monde matériel ?

Il doit être omniprésent pas lui directement mais sa conscience c’est à dire que son énergie rayonne dans tout l’espace existentielle

Un etre humain a écrit:

tchar a écrit:

Qu'est-ce qu'un dieu sinon une personne immatérielle qui peut se manifester et agir dans le monde matériel ?

Il doit être omniprésent pas lui directement mais sa conscience c’est à dire que son énergie rayonne dans tout l’espace existentielle

Ah bon ? Pourquoi ? Et comment peut-on le savoir ?

tchar a écrit:

Un etre humain a écrit:

tchar a écrit:

Qu'est-ce qu'un dieu sinon une personne immatérielle qui peut se manifester et agir dans le monde matériel ?

Il doit être omniprésent pas lui directement mais sa conscience c’est à dire que son énergie rayonne dans tout l’espace existentielle

Ah bon ? Pourquoi ? Et comment peut-on le savoir   

C’est à dire que je pense qu’un dieu aux sens surnaturel doit pouvoir s’émanciper des lois du temps et de l’espace (mais pas nécessairement être en dehors ) .
Car si tu regarde même dans les différentes mythologies les dieux possèdent une relative capacité sinon à être omniprésent du moins à pouvoir être à plusieurs endroits à la fois .
Cependant si l’on parle du « divin » je pense qu’il est partout et qu’il est littéralement tout y compris nous mêmes mais comme je ne suis pas moniste j’imagine une infinité d’âme divine qui s’incarne à l’intérieur de nous.
Ainsi toi moi sommes des incarnations de divinités omniprésentes mais nous n’avons pas accès directement à l’omniprésence  car notre conscience se cristallise à l’intérieur d’une interface corporelle (même si in fine cette matière n’es pas différente de la conscience qui l’habite ).

Je ne prétend détenir la vérité ,sinon pour moi tout es potentiellement un dieu mais pas activement dieu .

C'est ce mot "dieu" qui me dérange : pourquoi l'appeler "dieu = deus = theos = Zeus .......plutôt que "Allah, par exemple.

Les choses me paraitraient plus claires si on parlait de "conscience universelle", par exemple, ou je ne sais pas bien quel autre mot on pourrait employer.

Dieu n'a pas besoin des hommes et les hommes n'ont pas besoin de Dieu.

J-P Mouvaux a écrit:

C'est ce mot "dieu" qui me dérange : pourquoi l'appeler "dieu = deus = theos = Zeus .......plutôt que "Allah, par exemple.

Les choses me paraitraient plus claires si on parlait de "conscience universelle", par exemple, ou je ne sais pas bien quel autre mot on pourrait employer.

J'ai été heureusement étonnée quand j'ai appris que la racine indo-européenne du mot évoquait un lever de soleil.
Le mot d/Dieu est apparenté à diurne.

Le culte du Soleil se retrouve dans toutes les religions du monde antique : les textes font parfois défaut mais les vestiges archéologiques sont nombreux en Europe. En Gaule, Belenos, dieu solaire, apparaît dans de nombreuses inscriptions et son culte semble avoir été important. ...

Ce qui semble assez normal, le soleil étant spontanément associé à la vie.

voir aussi la mythologie aztèque.

Le soleil est le symbole visible de la conscience de l’univers omniprésente mais invisible .

Je vois que chacun a sa petite définition du polythéisme et nous devons faire le tri dans tout cela.

Il y as 3 sorte de polythéisme dont 2 principale .

Le polythéisme dit doux ,crois en plusieurs 2 mais qui sont la manifestation d’un seul principe suprême (souvent impersonnel)

Le polythéisme dit dur où non seulement chaque dieu est réel mais également bien distinct suivant les panthéons .

Le polypanentheisme beaucoup moins rependu c’est un mot que j’ai « inventé » pour décrire un système où chaque dieu est réel sans être séparé des autres Dieu , en tant qu’esprit chaque dieu est omniprésent il n’es pas situé dans l’espace où un temps particulier ,non seulement chaque dieu est separé mais chaque dieux est unique et absolu , en tant que manifestation chaque dieu peux s’incarner dans un arbre ,une fleur ,un être humain .
Ce qui ne signifie pas que chaque dieu est activement tout puissant il y as répartition des puissances dans la manifestation mais pas de hiérarchie dans l’absolu (c’est à dire intrinsèque)

Le Déiste considère qu'il n'y a qu'un Dieu et il est omnipotent, omniprésent, omniscient, ce qui rend tout autre Dieu tout à fait inutiles.

C’est une façon de voir les choses mais ce n’es pas la mienne personnellement .

Heureusement que nous n'avons pas la même façon de voir les choses, sinon, quel serait l'intêret de la discussion ,

C’est sûr oui

Un etre humain a écrit:

Le polypanentheisme, un mot que j’ai « inventé » pour décrire un système où chaque dieu est réel sans être séparé des autres Dieu , en tant qu’esprit chaque dieu est omniprésent il n’es pas situé dans l’espace où un temps particulier ,non seulement chaque dieu est separé mais chaque dieux est unique et absolu  , en tant que manifestation chaque dieu peut s’incarner dans un arbre ,une fleur ,un être humain .

Intéressant !

Ne serait-ce pas une sorte de "panthéisme" ?

Et c'est, évidemment, différent du "déisme".

J-P Mouvaux a écrit:

Un etre humain a écrit:

Le polypanentheisme, un mot que j’ai « inventé » pour décrire un système où chaque dieu est réel sans être séparé des autres Dieu , en tant qu’esprit chaque dieu est omniprésent il n’es pas situé dans l’espace où un temps particulier ,non seulement chaque dieu est separé mais chaque dieux est unique et absolu  , en tant que manifestation chaque dieu peut s’incarner dans un arbre ,une fleur ,un être humain .

Intéressant !

Ne serait-ce pas une sorte de "panthéisme" ?

Et c'est, évidemment, différent du "déisme".

Oui une sorte .

Un etre humain a écrit:

J-P Mouvaux a écrit:

Un etre humain a écrit:

Le polypanentheisme, un mot que j’ai « inventé » pour décrire un système où chaque dieu est réel sans être séparé des autres Dieu , en tant qu’esprit chaque dieu est omniprésent il n’es pas situé dans l’espace où un temps particulier ,non seulement chaque dieu est separé mais chaque dieux est unique et absolu  , en tant que manifestation chaque dieu peut s’incarner dans un arbre ,une fleur ,un être humain .

Intéressant !

Ne serait-ce pas une sorte de "panthéisme" ?

Et c'est, évidemment, différent du "déisme".

Oui une sorte .

Franchement tu te vois réincarné dans un arbre ???

Ce n’es pas toi humain qui te réincarne en arbre par contre un esprit peut habiter plusieurs corps dont un arbre et un humain mais la partit humaine n’es pas transposable à la parti arbre .
Souvent les humains qui ont des animaux de compagnie ont une partit de leurs esprit qui est incarné dans un animal de compagnie . Plus tu évolue plus ton essence humaine fusionne avec ton esprit sans pour autant perdre son individualité c’est une union sans confusion .
Ainsi lorsqu’on seras des dieux ont pourra être conscient à travers plusieurs corps en même temps .
Voilà moi je parle de mes croyances tout simplement .

Je suis un poils frustré parfois j’ai l’impression qu’on ne comprend pas mon théisme pluraliste .

Un etre humain a écrit:

Je suis un poils frustré parfois j’ai l’impression qu’on ne comprend pas mon théisme pluraliste .

J'ai un peu de mal à suivre.

Ce n’es pas grave Refletbleu j’expliquerais en plusieurs fois si il le faut bonne fin de semaine à toi !

Le théisme pluraliste admet une infinité de dieux absolu et omniprésent

Un etre humain a écrit:

Ce n’es pas toi humain qui te réincarne en arbre par contre un esprit peut habiter plusieurs corps dont un arbre et un humain mais la partit humaine n’es pas transposable à la parti arbre .
Souvent les humains qui ont des animaux de compagnie ont une partit de leurs esprit qui est incarné dans un animal de compagnie . Plus tu évolue plus ton essence humaine fusionne avec ton esprit sans pour autant perdre son individualité c’est une union sans confusion .
Ainsi lorsqu’on seras des dieux ont pourra être conscient à travers plusieurs corps en même temps .
Voilà moi je parle de mes croyances tout simplement .

Les âmes groupes ?

Ça peux s’apparenter à ça si on veux

Un etre humain a écrit:

Ça peux s’apparenter à ça si on veux

Je n'ai pas l'impression d'être plusieurs êtres ...

florence_yvonne a écrit:

Le Déiste considère qu'il n'y a qu'un Dieu et il est omnipotent, omniprésent, omniscient, ce qui rend tout autre Dieu tout à fait inutiles.

Inutiles non, moins puissants oui.
Et parfois davantage concernés par l'aventure humaine...voire davantage préoccupés par le DEVENIR humain...

Loganj a écrit:

Un etre humain a écrit:

Ça peux s’apparenter à ça si on veux

Je n'ai pas l'impression d'être plusieurs êtres ...

Rien qu'en étant du signe de la Vierge, tu es loin d'être tout seul, donc...

Emma_19 a écrit:

florence_yvonne a écrit:

Le Déiste considère qu'il n'y a qu'un Dieu et il est omnipotent, omniprésent, omniscient, ce qui rend tout autre Dieu tout à fait inutiles.

Inutiles non, moins puissants oui.
Et parfois davantage concernés par l'aventure humaine...voire davantage préoccupés par le DEVENIR humain...

Mais pourquoi il devrait forcément avoir une hiérarchie?

Peut être que le dieu suprême n’es pas un individu mais un collectif d’être .
Après tout ,la pluralité est exprimée dans le reel de chaque jours .

Un etre humain a écrit:

Peut être que le dieu suprême n’es pas un individu mais un collectif d’être .
Après tout ,la pluralité est exprimée dans le reel de chaque jours .

Dit comme ça, je saisi un peu plus et ça fait même du sens.

Mais après on peux parlé d’unité d’harmonie donc oui la notion d’unité n’es pas abondoné elle est juste mis ailleurs .

Je ne suis pas particulièrement attaché à la notion d'unité. Le Dieu suprême - tel que je le conçoit - qu'il soit un ou plusieurs, l'on ne peut ni le concevoir, ni le conceptualiser, ni interagir. Iel(s) est(sont) au-delà de tout ce qui est.

Et puis je ne comprends pas tout des manifestations du divin dans l'ensemble des mondes et des plans spirituels. Et je n'ai pas besoin de cette connaissance.

refletbleu a écrit:

Je ne suis pas particulièrement attaché à la notion d'unité. Le Dieu suprême - tel que je le conçoit - qu'il soit un ou plusieurs, l'on ne peut ni le concevoir, ni le conceptualiser, ni interagir. Iel(s) est(sont) au-delà de tout ce qui est.

Bien d'accord (à part ce "iel" qui me hérisse les poils, en français le neutre se confond avec le masculin et ce n'est vraiment pas dévalorisant pour le féminin).

Citation :

en français le neutre se confond avec le masculin et ce n'est vraiment pas dévalorisant pour le féminin

Ça, c'est le point de vu d'un homme (cisgenre, pour en rajouter une couche)
J'arrête ici le hors sujet.