Les paraboles modernes

La lecture des textes chrétiens fourmille d'histoires présentées comme vécues ou comme exemples des idées que l'on veut faire passer : fils prodigue, Adam et Ève, Lazare, Saphire et Ananias, les talents, etc.). Malheureusement, ces illustrations sont mal comprises ou dénigrées aujourd'hui.
C'est pourquoi, dans mes publications et dans mes prêches, j'utilise des références modernes que je trouve pour l'essentiel dans les livres et films fantastiques et de science fiction : Matrix, 2001 l'odyssée de l'espace, Premier contact, Jonathan Livingstone le goéland, Interstellar, etc.
On y trouve des concepts tout à fait adaptés au catharisme.

Guilhem de Carcassonne a écrit:

La lecture des textes chrétiens fourmille d'histoires présentées comme vécues ou comme exemples des idées que l'on veut faire passer : fils prodigue, Adam et Ève, Lazare, Saphire et Ananias, les talents, etc.). Malheureusement, ces illustrations sont mal comprises ou dénigrées aujourd'hui.

Il y a là des choses très différentes, un mythe de création qu'on peut interpréter de multiples façons comme tous les mythes forts, des historiettes à but pédagogique (les talents, le pauvre Lazare), et quelque chose qui pourrait bien être historique... et sordide (Ananias et Saphira).

Guilhem de Carcassonne a écrit:

C'est pourquoi, dans mes publications et dans mes prêches, j'utilise des références modernes que je trouve pour l'essentiel dans les livres et films fantastiques et de science fiction : Matrix, 2001 l'odyssée de l'espace, Premier contact, Jonathan Livingstone le goéland, Interstellar, etc.
On y trouve des concepts tout à fait adaptés au catharisme.

Reste à voir des exemples précis.

tchar a écrit:

Il y a là des choses très différentes, un mythe de création qu'on peut interpréter de multiples façons comme tous les mythes forts, des historiettes à but pédagogique (les talents, le pauvre Lazare), et quelque chose qui pourrait bien être historique... et sordide (Ananias et Saphira).
Reste à voir des exemples précis.

En fait c'est comme toujours affaire d'interprétation. Sans vouloir défendre Pierre, l'affaire Saphire et Ananias est une parabole sur l'exclusion de la communauté suite à une infraction aux règles. Je ne la lis pas au premier degré, mais comme un avertissement à un risque de rejet. On meurt à la communauté comme cela se voit aujourd'hui dans certaines sectes où le refus d'obéissance aboutit à un rejet, y compris familial, faisant dire aux adeptes qu'ils considèrent le renégat comme mort.
Pour Lazare c'est la négation de la foi qui correspond à une mort spirituelle et l'intervention de Jésus (prêche) ramène la foi de Lazare à la "vie" spirituelle. Pour les cathares, le seul péché qui ne pouvait être remis en ce monde était justement le péché contre l'Esprit.

Pour Matrix, l'élément particulièrement intéressant pour nous est la révélation de la vérité après absorption de la gélule rouge (éveil ?) qui montre que le monde est un leurre et que nous en fait prisonniers du Mal (robots).
Le fils prodigue est l'étude du cheminement négatif, éloignant de la foi, puis la prise de conscience, le repentir sincère (contrition) et cheminement vers le salut.
2001 nous montre l'allégorie de la chute des esprits-saints dans le monde où ils intègrent des animaux sans conscience qui acquièrent un niveau de conscience en touchant le monolithe.
Etc.