Un dieu tout puissant n’est pas un Dieu tout interventionniste.

Je J’ai remarqué que souvent l’indignation de l’imperfection du monde est la source de la croyance en la Non-omnipotence de dieu .

Pourtant si on analyse bien les choses c’est justement  parce que Dieu est omnipotent qu’il n’use pas de son omnipotence n’importe comment .
Admettons que je vois deux fourmis s’entretuer et l’une d’entre elle dirait « l’humain ici est un monstre il n’intervient pas alors qu’il peux le faire » mais que j’ai pleine  connaissance de ce qui se passe entre les fourmis , que si j’en separe une , elle risque de s’entretuer ? 
Est ce que je serais pour autant impuissant ou moins puissant ? Non justement ma puissance s’accorde avec mon savoir et je sais qu’ici la meilleure chose est de ne pas intervenir.

On peux imaginer que pour Dieu s’est la même chose qu’il pourrait tout faire mais qu’il ne fait pas pour des bonne raison .

Bien sûr Dieu pourrait changer la nature immédiatement, mais il deviendrait un Dieu marionnettiste , en quoi un tel Dieu serait moins monstrueux  .

L’omnipotence de Dieu est d’un point de vue absolu mais aux niveau immanent Dieu est quand même soumis à la contingence oui soumis d’une lois qu’il as lui même décidé mais s’est justement
Ça qui le rend omnipotente.

Sinon Dieu serait en quelque sorte prisonnier de son omnipotence , ce serais un Dieu qui pourrait tout faire mais qui serait finalement crétin puisqu’il serait comme prisonnier de sa liberté .

Dieu est tellement omnipotent qu’il limite son omnipotence et c’est pour ça qu’il est réellement omnipotent .

C'est une réponse possible à la question. Merci de la partager.

Personnellement j’aime mieux remplacer le mot omnipotence par omnipotentialité .

Qu'est-ce que ça a apporté, en définitive, de considérer Dieu comme "tout-puissant" ?

Un etre humain a écrit:

Est ce que je serais pour autant impuissant ou moins puissant ? Non justement ma puissance s’accorde avec mon savoir et je sais qu’ici la meilleure chose est de ne pas intervenir.

On peux imaginer que pour Dieu s’est la même chose qu’il pourrait tout faire mais qu’il ne fait pas pour des bonne raison .

Bonne remarque, donc "Dieu" n'intervient pas.

tchar a écrit:

Qu'est-ce que ça a apporté, en définitive, de considérer Dieu comme "tout-puissant" ?

Bien c’est assez simple tchar en réalité , Dieu totalité est en dehors de toute contingence puisqu’il est la conscience que la totalité as d’elle même .
Il est en dehors du temps et de l’espace .
Par contre Dieu en tant que création c’est à dire Dieu particulier lui est soumis à la contingence qu’il s’est imposé.

Alors il n’y as plu de contradiction entre la toute puissance de Dieu et sa faiblesse apparente dans le monde phénoménale.

Alby : non Dieu intervient mais pas n’importe quand n’importe comment , c’est pas un bouché cosmique mais un chirurgien qui comprend que chaque petite vaine as une influence sur l’ensemble .
juste il n’est pas tout-interventionniste il agit pas de manière brusque et tout le temps , le monde phénoménal EST l’action de Dieu .
A chaque fois qu’il y as une fleur qui pousse c’est l’action de Dieu mais de Dieu en tant qu’énergie multiple dans le particulier.
Ce que nous appellons Dieu c’est à dire Dieu totalité n’agit que très très peu directement

Un etre humain a écrit:

Bien c’est assez simple tchar en réalité , Dieu totalité est en dehors de toute contingence puisqu’il est la conscience que la totalité as d’elle même .
Il est en dehors du temps et de l’espace .

Le théisme classique place Dieu en dehors de la création, même s'Il peut agir sur celle-ci. La création n'appartient pas au passé, elle se poursuit sans cesse.

La process theology, au contraire, place Dieu a l'intérieur du monde. Il est alors un être contingent.

Citation :

Par contre Dieu en tant que création c’est à dire Dieu particulier lui est soumis à la contingence qu’il s’est imposé.

Alors il n’y as plu de contradiction entre la toute puissance de Dieu et sa faiblesse apparente dans le monde phénoménale.

Évidemment, pour la théologie chrétienne, il n'y a pas deux divinités.

Il n’y as pas 2 Dieu mais il y as Dieu particulier qui est sa création et Dieu totalité.

Un etre humain a écrit:

Dieu intervient mais pas n’importe quand n’importe comment

Cela est vrai de toute les théologies où Dieu est interventionniste. Dans le cas contraire, la foi en Dieu serait plutôt inutile.

Ou autrement Dit Dieu déifiant et Dieu deifié.

Un etre humain a écrit:

Donc Dieu en dehors de la contingence et Dieu contingent dont nous sommes des émanations.

Donc, ça fait 2 dieux.

Ni deux ni un ni même rien mais une polyunité.

Un etre humain a écrit:

Ni deux ni un ni même rien mais une polyunité.

Après, c'est t'as vision des choses

Mais je vois ce que tu veux dire, il y a le "Dieu" créateur et le "Dieu" de la nature, en gros.

Alby69 a écrit:

Un etre humain a écrit:

Ni deux ni un ni même rien mais une polyunité.

Après, c'est t'as vision des choses

Mais je vois ce que tu veux dire, il y a le "Dieu" créateur et le "Dieu" de la nature, en gros.

Biensur je n’ai jamais prétendu possedé la vérité même si j’espère m’y rapprocher.
C’est le même dieu enfaite quelque part .