Pharisaïsme / pharisien

secte juive apparue au 1er siècle avant JC, recrutant parmi les classes moyennes et les érudits, mais ayant beaucoup de succès auprès du peuple. A côté de la tradition écrite, elle reconnaît la tradition orale, qui a fait l'objet de classement et de transcription par les rabbins dans la Michna. Les pharisiens accordent une grande importance à l'étude des Ecritures et appliquent de manière très formaliste la loi et les rites prescrits. Ils croyaient à l'universalité de Dieu et proclamaient l'individualité de l'âme et de la résurrection. Bien qu'attendant le Messie, ils refusèrent de reconnaître Jésus-Christ comme tel.
Contrairement à l'image qu'en donnent les Evangiles, le terme "pharisien" n'a jamais eu de sens péjoratif chez les Juifs.

J'ai trouvé un bon article de Jean-Marc Chouraqui qui fait une comparaison entre les pharisiens et l'enseignement de Jésus.

L'thique et la la Loi, Jean-Marc Chouraqui

Un extrait :

Citation :

Le parallèle entre morale pharisienne et morale évangélique est ici éclairant.

Quelques illustrations prises dans les traités du Talmud et les Évangiles :

Oui est un serment. Non est un serment. (T. Shavouot 36a)
Que votre oui soit oui et que votre non soit non (Mat. 5.37).
(Mais ailleurs Jésus dit « Soyez rusés comme les serpents » ; Mt 10,16.)


Le Shabbat vous est donné, mais vous n’êtes pas donnés au Shabbat. (T. Yoma. 85b)
Le Shabbat est fait pour l’homme et non l’homme pour le Shabbat. (Marc. II/27)


Dieu pardonne à celui qui pardonne aux hommes. (Roch Hachanah 17a)
Si vous pardonnez aux hommes, votre père céleste vous pardonnera aussi. (Mat. VI/14)


Si on te dit « ôte cette paille de ton œil » réponds : « Ôte ta poutre du tien ». (Baba Batra 15b)
Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère et n’aperçois pas la poutre dans ton propre œil. (Mat. VII/3)


Sois plutôt le persécuté que le persécuteur. (T. Sota)
Heureux les persécutés… (Mat. 9/10)


De la mesure dont l’homme se sert, on le lui mesurera (T. Sota)
On vous mesurera dans la mesure dont vous mesurez. (Mat. 7/2)
Là où se tiennent les repentants, les justes les plus parfaits ne peuvent se tenir. (Berahot 34b)
Les justes seront appelés un jour du nom du Seigneur (Baba Batra 75b)
Il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul repentant que pour quelques justes qui n’ont pas besoin de repentance. (Luc. 15,7)


« Les doux hériteront de la terre » (Sukka, 29b) cf. aussi Ps. 37,11
« Heureux les doux : ils hériteront de la terre » (Mat. 5,5)


« Éloge par les Esséniens des “ pauvres de l’esprit” (Anye Haruah) qui vivent l’idéal de pauvreté »
« Heureux les pauvres en esprit (ou de l’esprit) »… (Mat. 5,3)

D'ailleurs, Renan disait :

Citation :

Pour le reste, Jésus du point de vue de son message moral, s’inscrit dans la lignée humaniste spirituelle de son devancier Hillel l’Ancien, « le véritable maître de Jésus » pour Renan.

On peut se demander si les auteurs des Évangiles auraient puisés dans la tradition des pharisiens des paroles qu'ils ont ensuite mis dans la bouche du personnage Jésus. Parce qu'au fond, Jésus se devait d'être au moins aussi sage que ses prédécesseurs.

Comme je l'ai écrit hier, Jésus s'inscrit dans cette mouvance pharisienne.
S'il se dispute avec eux, c'est parce qu'il en est proche.
Comme eux, il a deux toroth et il croit à la résurrection.

Certains le placent dans la mouvance hassidique de l'époque, des rabbis itinérants qui appellent Dieu leur père et se disent son enfant.